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usdt怎么购买(www.caibao.it):原创 宣文化面面观

admin2021-03-2615

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原题目:宣文化面面观

陆再奇

第398期

差异地域的自然、人文地理发生差其余地域文化,自然地理有其特强的稳固性,演化变迁相对缓慢,地域文化主要随人文地理的换取而换取。

(一)宣城为宣文化起源地,源于宣城优越的生计环境。

宣城地处皖南山区向长江沿岸平原过渡地带,境内既有山地、丘陵,又有台地、平原,对人类最友好,农耕文明早中期,最宜人类栖身;北部徽州六邑“处万山中”“鲜田畴”,耕作面积狭窄;南部今芜湖、马鞍山、铜陵等长江沿岸都会,三国孙吴以前照样江水宣泄地带,阵势低洼,湖沼众多,耕地难以行使,属典型的“江南可耕之土皆下湿厌水”。“孙氏起江东,中原避乱者多归之,无田可种,始将款项等处兴筑围田,各分疆界,多为邑里”。南宋及以后,大规模筑堤围田,更先崛起。在此之前,宣城境内自然的水系(水阳江、青弋江和中江)及人工运河(胥河)四通八达的交通、富裕的物产,缔造了宣城的盛世荣华,既是人类理想聚居地,也是区域中央治所更佳首选地。西汉元封二年(前109),武帝刘彻在宣城置丹阳郡,在宣城及宣文化生长史上具有划时代的意义。

(二)宣城为宣文化的焦点区,源于宣城的区域中央职位。

旧石器时代,宣城即为昔人类聚居地,有文字纪录的地名曰“爰陵”,意即“物物交流的大山岗”,缔造了“水阳江文化”。春秋末年战国初期,宣城为古城邑。汉武帝时,为开发皖南境内铜资源及提防闽浙一带南迁江淮越人沿芜申运河古航道逃回原栖身地,在此置丹阳郡,宣城由此成为安徽长江以南,江苏大茅山及浙江天目山脉以西、新安江支流武强溪以北5.7万多平方公里的区域中央。西晋太康二年(281)丹阳郡迁至南京,分丹阳郡西部11县在此设宣城郡。唐代,宣城为“国家巨屏”“较缗之数,岁不下百余万”“东南国用所资,宣为其屏”,吸引了大批士子及北方移民,人口最多时972952人,仅次长安和洛阳,居天下第三。时人称“宣州多君子”“宣城文雅地”,为皖南文风最郁勃的区域。宋代,“宣大郡”北控大江,南连浙右,是仅次南京的江南重镇,“孝宗天子潜邸宣州”。元代,宣城为朝廷倚重的糟粮征收地。明代,开国天子朱元璋视宣城(含明代广德州和宁国府地境)为“兴王之地”。清康熙年间,人们将皖南重镇宁国府首邑宣城县和皖北重镇庐州府首邑合肥县相提并论,合称“南宣北合”。

(三)宣文化生长郁勃,源于宣城优越的社会环境。

宣城地境历史上矿产业、农业经济稀奇蓬勃,且多贡品,商贸生意尤盛,常见于史籍纪录。西汉至南朝宋齐梁陈,宣城多为诸侯王或皇室成员的封地或食邑。晋永嘉年间“八王之乱”时代,关中河洛地带衣冠名士纷纷南渡长江,侨居境内,首开宣城文化郁勃之风;汉代至晚清数千年中,历代着名文化人士或游历、或讲学、或为官宣城,引领宣文化的生长;宣城社会精英的提倡、家族的壮大支持是宣文化绚烂的最要害因素:

(1)衣冠名士多聚居宣城。在现代传媒泛起之前,移民是文化流传最活跃的载体。历史上,中原区域每逢战乱,如,西汉末年到东汉初,东汉末年到三国,西晋永嘉之乱至南朝前期,唐王朝安史之乱至五代时代,北宋靖康之耻,一次一次地将移民从北方推到南方,“其土乐,其民安”(唐•卢肇《新兴寺碑》)的宣城是衣冠名士迁徙皖南首选地。他们往往是数十家甚至数百家聚众而居,并尽可能地将主要的文籍、档案、文物、礼器、乐器及乐师、艺人、工匠等随身迁徙,因此之前耐久积累起来的文化在宣城大地得以绵延。例如:西晋末年率全族南渡定居宣城的龙亢(今怀远县)人桓彝,其家族即将为“教育世家”,一门五世儒师。桓彝的先祖桓荣(?~59),曾在地方和朝廷先后执教50年,培育的汉明帝是汉代最有学问的天子。这些世家大族的迁入带来的人口盈利和先进的手艺,不仅促进了宣城地境农业、手工业、商品经济的迅速生长,而且促进了宣城地域文化的繁荣茂盛。宋•嘉定《宁国府志》载:“(宣城)风物荣华之地,舟车辏集之乡,衣冠文物之域”。嘉靖《宁国府志》载:“永嘉之后,衣冠逃亡多萃江左,艺文儒术斯之为盛”。

(2)官员多崇文重教。宣城素为“上州望郡”“江南名邑”,地方仕宦多为朝中重臣,且儒雅多学,重视教育。宣城父母官史致力于办学,史载第一人是汉成帝时扬州刺史何武(?~3)在丹阳郡立官学;开启宣城中原文明为建武六年(30)来宣城任丹阳郡太守的李忠。东汉末年孙瑜(177~215)领丹阳郡太守时,曾用厚约请请笃学好古的名儒马普讲学,让将吏子弟数百人从其受业。明•万历《宁国府志》载,宣州州学建于唐代。郁贤皓《唐刺史考》载,《新唐书》《旧唐书》为宣州地方主座立传34人,徽州14人,这此人都是 *** 要员或文假名人。开元十四年(726),裴耀卿任宣州刺史,“首务教养”,“以为立政在于树本,树本在于设教,设教在于率身”;贞元十二年(796),崔衍出任宣歙考察使,礼敬人才,“其所择从事,多得绅士”,幕府中群集了崔群、崔玄亮、钱徽、羊士谔等数十位文豪。会昌中,崔玙任宣歙考察使,辟学养士。光绪《宣城县志》载,宋代宣州州学,藏书有阁,印书有库,澡浴有室,粟粮有廪,缮馁有厨,设施齐全。嘉靖《宁国府志》载,宋绍兴二十九年(1159),朱翌任宣州知州,建宣州贡院。宋仁宗时,赵宗道知宣州,“下车首兴学校,招广师生,起市屋桥,取资以充其用,选良师以讲劝之。”宋景祐四年(1037)四月,“赐宣州(官)学田五顷”。《异闻总录》载,“陈伯修为宣城守,临政之暇,多在颐白堂讲《易》,来宾拉听者常十数。”黄庭坚晚年知宣州时,讲学不倦。明清时期的宁国知府罗汝芳、佟赋伟等名儒延师聘教、增葺学舍、加倍重视教育。

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(3)讲学民俗郁勃。明代讲学郁勃,书院生长已有当规模。明代中后期的139年间,宁国府有史可稽的书院数17处,并有5次重修,即平均6.3年就有一所新的书院投入使用,是除徽州府之外,安徽确立书院数目最多的府。除了数目上激增外,宁国府书院的规模远大,规制完善,田产丰盛。以泾县水西书院为例,嘉庆《泾县志》载:“水西之会,每会逾三百余人,既建精舍于寺西,仍不能容,而迫近僧房更无隙地。因增置退省所于寺东。”《赤山会约跋》载:“自姚江之学(王学)盛于水西(书院),而吾各乡慕而兴起,莫不各建书屋,以为延纳友朋,启示族党之所,其在台泉则有云龙书屋,麻溪则有考溪书屋,赤山则有赤麓书院,蓝岭则有蓝山书院”一时讲学水西,诸先进会讲之暇,田主延之,更互往来,聚族开讲。故合则考德而问业,孜孜以性命为事,散则传语而述教,拳拳以善俗为心。”著名学者湛若水“讲学宛陵,启诱不倦”。光绪《重修安徽通志》(卷264)《人物志•流寓》载,嘹亮吉授经于族德谭氏,往来游寓宣径最久”。民国《安徽通志稿•教育考》载明代安徽书院空间漫衍,宁国府新建书院13所,仅次于徽州府,占全省13.27%。清代,书院与科举相连系,并趋于取代官学成为培育人才的主要机构。清•康熙《宁国府志》载,宁国府有社学562所、县塾5所、书院54所,各种学校,种种形式和教育,培育了多方面的人才。

(4)宁国府商帮经济支持。培育人才必须有经济作后援。明代嘉靖、万历年间崛起的宁国府商帮(又称宣州商帮),是安徽境内仅次于徽州商帮的第二大商帮,时人常将两者并称“徽宁商帮”,富足起来的宁国府商人“富而重学,学而致仕”,一是捐资办学。例如,明代泾县商人查图源、查洪源、查宝源弟兄三人先后出资兴建龙山书院、石门书院、晓山书屋、栈岭书屋。清乾隆二十五年(1760)查思道创设“震山书院”。 清嘉庆七年,泾县黄田朱氏募捐七千多两白银新修宁国府学文庙。十年,又募捐一千多两白银购民房,以租金作为宁国府学维修用度。民国10年(1921)朱幼鸿在家乡黄田开办私立培风小学,等等;二是珍藏书籍。明代著名戏剧家梅鼎祚遍搜天下奇书藏于天逸阁,天逸阁经梅氏六代人的谋划,成为明末清初江南区域著名的藏书楼。泾县黄田人朱氏所建“培风阁”藏书10万余卷,数目之多,门类之广,为私人藏书之罕有。道光五年(1825)文渊阁直学士,廷考阅卷大臣,泾县茂林人藩锡恩建在茂林潘村的“约园”,藏书3万册。这些对文化投入的一掷千金,奠基了坚实的教育基础,培育了大批优异人才。

(5)文化世家卓然而起。地域文化的兴起离不开世家大族的引领和推动。宣城自古即以经济繁荣、商贾郁勃、国民生涯富足著名于世,为家族的繁衍、枝繁叶茂、源远流长提供了坚实的物质基础。宣城的梅氏、贡氏、吴氏、施氏、沈氏、徐氏、李氏等诗礼传家的文化世家,以血缘亲情为纽带,以振兴家族为目的,无论是仕途自满、腰缠万贯,照样隐居不仕、清贫自过,无不肆力于学,“以好事显,以文章著,以孝友称”,耐久承袭走上了生长、繁荣的蹊径。家族给予学子经济上的支持,促进了人才的突出。

此外,东汉的郭璞,南朝的范晔、江淹、谢脁,唐代的裴耀卿、季广琛、路应、范传正、令狐楚、崔群、沈传师、陆亘、高元裕、裴休、独孤霖、崔铉、裴虔馀、徐知证以及张九龄、邢钜、孟浩然、王昌龄、王维、李白、高适、韦应物、孟郊、权德舆、沈传师、刘禹锡、张籍、韩愈、白居易、许浑、杜牧、许棠、陆龟蒙、杜荀鹤,宋代的的欧阳修、晏殊、范仲淹、叶清臣、沈括、陆游、苏轼、苏辙、黄庭坚、宋祁、张耒、吕本中、李弥逊、辛弃疾、范成大、杨万里、张孝祥、文天祥,明代的邹守益、钱德洪、王畿、陈履祥、屠隆、汤显祖、石涛等等,他们或游历、或讲学、或为官宣城,这些文化大师的引领,又进一步加速了宣文化的弘扬。宣城地境因此人才辈出。

(四)宣文化影响力渐趋弱化,源于宣城政治经济职位的下降。

人才漫衍带有很强的地域性。随着统治者对皖南统治渐趋强化及人口的剧增,皖南境内新的行政区不停增设、长江沿岸开发强度逐渐加大,宣城原有的区位优势、政治、经济强势职位逐渐损失,资源集聚能力越来越弱,辐射和动员周边区域生长的能力也越来越难题。

(1)宣城统领区域逐渐缩减。东汉建安十三年(208),吴主孙权析分丹阳郡歙县、黟县置新都郡;晋太康二年(280),丹阳郡一分为二,郡治迁至南京;唐永泰二年(765),析分宣州置池州;宋太平兴国二年(977),析分宣州置太平州;太平兴国四年(979),以宣州所辖广德县置广德军。至此,明清时期,皖南境内宁国、徽州、池州、太平及广德四府一州名目基本定型。宁国府领土面积9207.7平方公里,只有徽州府13880平方公里的66.33%,不及池州府9384.7平方公里。农业社会,人口是最主要的劳动生产力。明神宗万历六年(1578),宁国府人口38.7万,只有徽州府人口56.7万的68.3%。由此可见,宣城作为皖南地境区域中央的职位不复存在,依附政治职位和人口优势集聚资源也不复存在。

(2)农耕经济优势渐被沿江区域取代。唐五代及以后,随着人口的不停增添,大量人口转向难以开垦的山林荒滩和沼泽地带,使原本荒芜的土地转酿成了可耕的农业区。《安徽省志•农业志》载,北宋末年至民国,皖南沿江地带筑圩421处,造良田约200万亩,其中芜湖县境内100%是圩田,当涂县境内80%是圩田。芜湖、马鞍山、铜陵等长江沿岸区域更先崛起,逐步取代宣城,至近现代,工业、商贸等经济的快速生长,成为安徽经济最蓬勃区域,宣城反而为经济相对落伍区域。

(3)商帮经济对文化支持不及徽州。经济状态对教育盛衰影响异常大。徽商是徽文化的酵母。明嘉靖、万历年间崛起的宁国府商帮(又称宣州商帮),虽然是安徽区域第二大商帮,但实在力不及成化、弘志年间崛起的徽州府商帮,对文化的扶持相对来讲不及徽州商帮。

此外,明代,凤阳府是皇室籍贯;清代,安庆府成为安徽省省会,太平府芜湖县的对外开放等等,后蓬勃区域的崛起,一定水平上挤压了宣文化的生长空间和影响力、凝聚力。

(五)宣文化沦为隐学,始于清咸丰同治年间的战乱。咸丰同治年间,清军与太平军在宣城境内频频争取,不仅将宣城历史上积累的文化功效毁于一旦,最致命的是世代积累的文化世家大族“亡命迁徙,靡有孑遗”,如,广德钱文选家族,战前300多口,战争竣事后仅剩3口;文化赖以生计的繁荣的城乡不复存在,原来联络宁国府城与各县城的大路酿成为狭窄的小道,且许多地方长满了高达十五英尺的荒草或者长满难于穿越的灌木丛;移居境内多是“挎着讨饭篮,一担稻箩下江南,前头挑着破棉絮,后头挑着女和男”的垦荒的农民(《皖南花鼓戏初探》),或是被裁撤的湘军、淮军散勇及驱逐的太平军战士,人口文化素质可以说降至冰点。

近现代,稀奇是新中国确立后,国家经济生长战略结构中,宣城为农业区域,基本没有工业投入等等多种缘故原由,导致宣城的经济经济又暂时落伍于周边区域,由此造成,一是经济欠蓬勃带来的文化看法和熟悉不足,二是经济欠蓬勃造成经济对文化支持乏力,结果是宣文化无人研究、流传和传扬。

(作者系宣都会档案馆副馆长,市历史文化研究会副秘书长)

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